“当年
们学的时候，就觉得江是天堂，而美国，就是像中楼阁样的乌托邦，梦都想去。”
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“但看了很多江的电影，实在跟只留在文字描述的印象相径，其是些反应贫民的戏份，那种黑灰的暗沉调，脏差的环境，并比们鲜亮多少的，都告诉个事实，在哪里都有底层民。”
“至于老美，更用说了，那天堑般的贫富差距，自问没什么经济头脑，去了也可能华尔街，而是罗卡韦了。”
孟辉讲述着当年对江的印象，而江悠悠则缓缓：
“这有什么难理解的？都幸福美的世界，只存在于童话里，而且就算童话，里面也有恶的女巫，有无所事事的国王和辛勤劳作的小矮，更何况是现实社会。”
对于江悠悠的三观，宁远真是佩的，也知是被江志强培养的，还是地学习思想政治获得的。
毕竟，里面最重的课就是辩证的看待切事，就像次在飞机，也跟宁远说类似观点。
，也可能是江悠悠去、见，才有这种阅历。
很多喊着天堂的那些，都只存在于想象中，就像以的孟辉。但按照江悠悠的话，这样想的除了蠢没有别的了。
听到江悠悠的话，孟辉哈哈笑了起：
“那个时候，经那些年的沉闷和，突然放松，就觉们生活的土地片乌烟瘴气，而国外，以及还没回归的江就是间净土，天天都可以吃喝酒，没事旅旅游、打打，还能参与竞选投票，就想着那的也太幸福了吧。”
“呵呵，那些民，连们自己的市都了解，就凭着电视演讲，相信个只听几个小时讲话的总统候选，比们那时候更愚昧。”江悠悠撇了撇。
孟辉点头：“是，也是才发现的，好在那时候没学们着去，然没准现在还在刷盘子呢。”
这时候宁远忽然说：“说，们就是虚，虽然拿五千年历史对比们两百多年的历史，被些嘲讽只会躺在老祖宗的历史吹嘘，但事实，产生的影响本是历史的骄傲，而是切切实实的波及到了现在。”
听到宁远的话，江悠悠这次倒没反驳，而是好奇：“什么意思？”
孟辉们也转头：“怎么说？”
“仅仅说独立自主的神，什么独立格，这是那些经常吹嘘，也被蕉羡慕的点，真拿历史对比的话，就能啐们脸。”
宁远连比划带说：“早在两千年，们就喊了王侯将相宁有种乎，也就是说，从那时候起，们的先祖就迷信贵族。”
“们华夏的历史，直都是屈和抗争，连农民乞丐的老朱都能建立传承两百多年的王朝，而们欧洲呢，虽然也有推翻和失败，但真溯源的话就可以发现，什么德女皇是丹麦皇帝的侄女，什么法皇是俄皇的舅舅，都是打断骨头连着筋的千年贵族，至于们的宗，天赋神权，就是巩固统治的工。”
说到这里的时候，宁远想到少蕉讥讽华夏重，是韭菜，但好歹华夏有‘皇帝流，明天到家’，在欧洲有这样的事么？
这就是西方宗对们皇权的作用，被役和统治，跟佛类似，面对苦难想着改，而是被洗着脑的接受——
至于希望，都在亡以。西方是想着天堂，而佛是生。
江悠悠这时点头附和：“也这么想的，虽然跟着信，但只是信向善的部分，其中很多理念并时宜，而且现在时代同，宗的影响没那么了。”
但宁远却摇了摇头：
“，依然很，看看老美，们如果遇到苦难，却没有成功的先例，么在向帝的祷告中遍遍问着why，么幻想着超、蝙蝠侠、美队这样的超级英雄救们，但这就像中园样的虚无缥缈，而们的历史，有无数成功的经验和失败的训，都是活生生的。”
江悠悠愣，若有所思，孟辉、刘叶们也都着巴，听入了迷。
宁远笑：“们为什么破四旧，是为了破这个形式，而是破除些心目中的天然敬畏。虽然好的政策最都了味，但那位老家的初衷是好的，就是想告诉所有华夏：自己的命运自己把。”
孟辉叹：“是，老家的想法是好的，但却忘了，都是有私心的，除了少部分，部分都想头地，怎么，就是分个三六九等，这就是阶级，们想平等，这是理想与现实的可调和。但老家年纪了，怕‘万年太久’，在‘朝夕之争’，眼睁睁看着洪流了味，也无可奈何。”
